2018年西泠秋拍曼生“合欢壶”现世，以340万元的高价落槌。合欢壶镌刻：“酒以合欢，不如凤团。曼生作铭。”
▲阿曼陀室（底款）；彭年（把款）；曼生（刻款）
相传曼生有感于大镲分分合合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样，合欢为名，设计出合欢壶。
酒以合欢，不如凤团——西泠此把曼生合欢壶铭，“欢”之背后，一“合”世界。曼生与良工杨彭年之合，世人熟知。
八饼头纲，得雌者昌。此一壶，又倾出知识分子的仕途与逸情，名场与宦海，政成与余暇。曼生十八式，人生十八式。
钱杜、改琦曾合作《桑连理馆主客图》，郭麐为文纪之，后又作《桑连理馆主客图后记》补录前记。依照桑连理馆主人的心意，论及主、客合欢之道，读之令人动容：
则凡一花、一木、一石、一草…当合其焉而处，群焉而游，锵锵而于喁，憧憧而进退衶禫，其词玲珑，其声往还也，交际也。不知其孰主而孰客也？且主人既图其地之奇石以为客矣，而主人之为之主者，曾不知其能几时也，或移，或迁…而所谓聚散离合之无常，而可以感慨叹息者，宁独此图为然哉？
往来之间，陈鸿寿感念聚散之云萍，人生往复无偿的思绪，多想留住这美好的时光。连理桑下，今天群贤毕集，数百年的旧物是以有传，可当年唐朝的风月之堂，已经杳不可问。
合欢，在茶酒之间，守着曼生的善良和成长；在公务和逸情之间，交织制度与人情的两面，唤醒着向往，温柔了寒窗。
共生有桑，维邑之祯
人海浩浩，惟吾与君
凤团，为宋代贡茶名，用上等茶末制成团状，印有凤纹。茶享，依照的是宫廷定下的等级。龙茶以供乘舆及赐执政、亲王、长公主；余皇族、学士、将帅皆凤茶。
酒以合欢，不如凤团，那是文人之间的精神依存。这也是曼生壶独特的精神格调。就像现代诗的包容，看起来所有东西都能入诗，但在美学上的价值筛选，从题材就开始了。
曼生壶常在文人自我的层次上展示日常物，因此才让事物都具有了文人的情。在题材上都是具有深意的，甚至严苛的。
像合欢壶的设计，看起来是即兴所选，有感于大镲奏响欢乐，其实在提请享受、尽情摆布事物欢乐的同时，选人、用料，一如治水，注意着每个细节，辨别砂质，创制新样，自制铭镌句，写得深思熟虑。
